希望作文500字(共7篇)

日期:2018-09-12 来源:  作者: [字体: ]

希 望

——读巴金《家》有感

巴金在《;总序》中说:生活本身就是一个悲剧。

对于一部分人来说,这句话确是生活最真实的写照,譬如《家》中那些被封建礼教和世俗观念所迫害,而最终命运悲惨的人们。像梅,像鸣凤,像觉新。

然而却又不完全是这样,《家》中还有另一群人。对于他们,生活也许原本是悲剧的。像觉民,觉慧,琴,他们也同样被封建的旧家庭所束缚,可是他们却不肯屈服于这仿佛被设定好的悲剧一般的命运。他们不屈,他们抗争,为着存在于他们心底的——

希望。

当生活出现一点点美好的迹象时,希望仿佛如影随形,让人对未来充满了信心;当生活的阴暗面显露无疑时,希望又仿佛隐匿在黑暗之中,让人跌入失望甚至绝望的深渊。然而希望却从不曾消失。为着这真实存在却又虚无缥缈的希望,不同的人选择了不同的生活,于是命运就此被决定。

比如《家》中的大哥觉新。

作为一个富家子弟,觉新的未来曾经充满了希望。然而作为一个长子,他注定要背负更多的东西。学业中断,爱情破灭,父亲去世,觉新被迫默默地承担一切,在一张欢乐的面具下悲哀的在高家这个小圈子里周旋。他的生活也曾被希望点亮,爱他的妻子、乖巧的儿子、如潮水般涌来的新思想、新文化……可是他却亲手埋葬了希望。他“阅读新思想的书报,继续过旧式的生活”,他选择了顺从一切,顺从这黑暗的不近人情的社会,顺从这顽固的封建的礼制。他以为他一个人的牺牲可以换来所有人的幸福,换来家庭的和谐,可是结果呢?爱他的梅和瑞钰过早的含着对这个世间的悲愤离开了人世,他所支撑起来的两个兄弟全都不理解他,而他自己,也只是孤独而悲哀的存在于这个看似坚固却支离破碎的家庭之中。

也许我们可以说他的悲剧来源于封建礼教,来源于人们几千年来顽固不变的旧思想。然而,命运始终掌握在自己的手中,他从来都不相信希望,所以成了无谓的牺牲品。他不相信幸福可以被自己争取,不相信凭自己的力量可以冲破封建旧家庭的束缚而改变一切,不相信这个社会的未来必将是美好而幸福的。

于是,希望之火在他的生命中一点一点的熄灭。

没有希望的人生,同灭亡没有什么两样。

鲁迅说,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

觉新的希望灭亡了。觉民和觉慧却爆发了。他们接受了新的思想与观念。一心想冲破旧家庭的牢笼。他们的生活中也曾出现不幸,他们的命运一开始也被设定成悲剧。觉民的婚事被高太爷独自订了下来,觉慧的学生运动也遭到了长辈的反对,甚至他爱的鸣凤被逼无奈而投湖自尽……可是希望却从来不曾消失。带着对未来的希望,觉民逃婚,觉慧离家。他们相信,只要充满希望,自己的反抗是可以换来幸福的,自己的力量足以改变这个陈旧的社会。

就像觉慧常念的那句话:我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要给自己把幸福争过来。

充满希望的生活,才是真正的人生。

《家》的故事,带着我们在新思想与旧家庭的交界处穿梭,我们看见那些失去希望的人们悲惨的命运,那些含冤而死的人们,我们为他们伤心,不平。但我们也看见了那些顽强抗争的人们,那些为新文化的传播而勇敢前进的人们,我们因他们而对社会又充满了希望。

故事的最后,觉慧独自坐上了去上海的船,之前故事中的阴郁与灰暗的氛围都消散了,我们看见的是这个勇敢的青年充满希望的未来。光明最终属于心怀希望的人!

《家》的故事讲完了,可是我的思考却并没有停止。我想到了我们所处的这个时代。这个时代虽然没有了那时的封建礼制,人们的生活更加的自由与独立。然而任何一个社会都会有它的阴暗面,有许多人仍然挣扎在生存的边缘,各种各样的社会问题依然存在。可是我们不能放弃希望。环顾四周,我们可以看见捡垃圾的老奶奶满足的笑容,修鞋的老爷爷一脸祥和,步履匆匆的上班族眼中绽放着光明,背着书包的学生神采飞扬……各个阶层的人都在为了生活而努力奋斗,就像觉民与觉慧那样,凭着自己的力量,充满希望地与庞大的社会作斗争,与生活作斗争。

于是社会便充满了希望,正大踏步地迈向更加美好的未来!

就像巴金在《;总序》中的另一句话:生活在这世界上,希 望

——读巴金《家》有感

巴金在《;总序》中说:生活本身就是一个悲剧。

对于一部分人来说,这句话确是生活最真实的写照,譬如《家》中那些被封建礼教和世俗观念所迫害,而最终命运悲惨的人们。像梅,像鸣凤,像觉新。

然而却又不完全是这样,《家》中还有另一群人。对于他们,生活也许原本是悲剧的。像觉民,觉慧,琴,他们也同样被封建的旧家庭所束缚,可是他们却不肯屈服于这仿佛被设定好的悲剧一般的命运。他们不屈,他们抗争,为着存在于他们心底的——

希望。

当生活出现一点点美好的迹象时,希望仿佛如影随形,让人对未来充满了信心;当生活的阴暗面显露无疑时,希望又仿佛隐匿在黑暗之中,让人跌入失望甚至绝望的深渊。然而希望却从不曾消失。为着这真实存在却又虚无缥缈的希望,不同的人选择了不同的生活,于是命运就此被决定。

比如《家》中的大哥觉新。

作为一个富家子弟,觉新的未来曾经充满了希望。然而作为一个长子,他注定要背负更多的东西。学业中断,爱情破灭,父亲去世,觉新被迫默默地承担一切,在一张欢乐的面具下悲哀的在高家这个小圈子里周旋。他的生活也曾被希望点亮,爱他的妻子、乖巧的儿子、如潮水般涌来的新思想、新文化……可是他却亲手埋葬了希望。他“阅读新思想的书报,继续过旧式的生活”,他选择了顺从一切,顺从这黑暗的不近人情的社会,顺从这顽固的封建的礼制。他以为他一个人的牺牲可以换来所有人的幸福,换来家庭的和谐,可是结果呢?爱他的梅和瑞钰过早的含着对这个世间的悲愤离开了人世,他所支撑起来的两个兄弟全都不理解他,而他自己,也只是孤独而悲哀的存在于这个看似坚固却支离破碎的家庭之中。

也许我们可以说他的悲剧来源于封建礼教,来源于人们几千年来顽固不变的旧思想。然而,命运始终掌握在自己的手中,他从来都不相信希望,所以成了无谓的牺牲品。他不相信幸福可以被自己争取,不相信凭自己的力量可以冲破封建旧家庭的束缚而改变一切,不相信这个社会的未来必将是美好而幸福的。

于是,希望之火在他的生命中一点一点的熄灭。

没有希望的人生,同灭亡没有什么两样。

鲁迅说,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

觉新的希望灭亡了。觉民和觉慧却爆发了。他们接受了新的思想与观念。一心想冲破旧家庭的牢笼。他们的生活中也曾出现不幸,他们的命运一开始也被设定成悲剧。觉民的婚事被高太爷独自订了下来,觉慧的学生运动也遭到了长辈的反对,甚至他爱的鸣凤被逼无奈而投湖自尽……可是希望却从来不曾消失。带着对未来的希望,觉民逃婚,觉慧离家。他们相信,只要充满希望,自己的反抗是可以换来幸福的,自己的力量足以改变这个陈旧的社会。

就像觉慧常念的那句话:我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要给自己把幸福争过来。

充满希望的生活,才是真正的人生。

《家》的故事,带着我们在新思想与旧家庭的交界处穿梭,我们看见那些失去希望的人们悲惨的命运,那些含冤而死的人们,我们为他们伤心,不平。但我们也看见了那些顽强抗争的人们,那些为新文化的传播而勇敢前进的人们,我们因他们而对社会又充满了希望。

故事的最后,觉慧独自坐上了去上海的船,之前故事中的阴郁与灰暗的氛围都消散了,我们看见的是这个勇敢的青年充满希望的未来。光明最终属于心怀希望的人!

《家》的故事讲完了,可是我的思考却并没有停止。我想到了我们所处的这个时代。这个时代虽然没有了那时的封建礼制,人们的生活更加的自由与独立。然而任何一个社会都会有它的阴暗面,有许多人仍然挣扎在生存的边缘,各种各样的社会问题依然存在。可是我们不能放弃希望。环顾四周,我们可以看见捡垃圾的老奶奶满足的笑容,修鞋的老爷爷一脸祥和,步履匆匆的上班族眼中绽放着光明,背着书包的学生神采飞扬……各个阶层的人都在为了生活而努力奋斗,就像觉民与觉慧那样,凭着自己的力量,充满希望地与庞大的社会作斗争,与生活作斗争。

于是社会便充满了希望,正大踏步地迈向更加美好的未来!

就像巴金在《;总序》中的另一句话:生活在这世界上,希 望

——读巴金《家》有感

巴金在《;总序》中说:生活本身就是一个悲剧。

对于一部分人来说,这句话确是生活最真实的写照,譬如《家》中那些被封建礼教和世俗观念所迫害,而最终命运悲惨的人们。像梅,像鸣凤,像觉新。

然而却又不完全是这样,《家》中还有另一群人。对于他们,生活也许原本是悲剧的。像觉民,觉慧,琴,他们也同样被封建的旧家庭所束缚,可是他们却不肯屈服于这仿佛被设定好的悲剧一般的命运。他们不屈,他们抗争,为着存在于他们心底的——

希望。

当生活出现一点点美好的迹象时,希望仿佛如影随形,让人对未来充满了信心;当生活的阴暗面显露无疑时,希望又仿佛隐匿在黑暗之中,让人跌入失望甚至绝望的深渊。然而希望却从不曾消失。为着这真实存在却又虚无缥缈的希望,不同的人选择了不同的生活,于是命运就此被决定。

比如《家》中的大哥觉新。

作为一个富家子弟,觉新的未来曾经充满了希望。然而作为一个长子,他注定要背负更多的东西。学业中断,爱情破灭,父亲去世,觉新被迫默默地承担一切,在一张欢乐的面具下悲哀的在高家这个小圈子里周旋。他的生活也曾被希望点亮,爱他的妻子、乖巧的儿子、如潮水般涌来的新思想、新文化……可是他却亲手埋葬了希望。他“阅读新思想的书报,继续过旧式的生活”,他选择了顺从一切,顺从这黑暗的不近人情的社会,顺从这顽固的封建的礼制。他以为他一个人的牺牲可以换来所有人的幸福,换来家庭的和谐,可是结果呢?爱他的梅和瑞钰过早的含着对这个世间的悲愤离开了人世,他所支撑起来的两个兄弟全都不理解他,而他自己,也只是孤独而悲哀的存在于这个看似坚固却支离破碎的家庭之中。

也许我们可以说他的悲剧来源于封建礼教,来源于人们几千年来顽固不变的旧思想。然而,命运始终掌握在自己的手中,他从来都不相信希望,所以成了无谓的牺牲品。他不相信幸福可以被自己争取,不相信凭自己的力量可以冲破封建旧家庭的束缚而改变一切,不相信这个社会的未来必将是美好而幸福的。

于是,希望之火在他的生命中一点一点的熄灭。

没有希望的人生,同灭亡没有什么两样。

鲁迅说,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

觉新的希望灭亡了。觉民和觉慧却爆发了。他们接受了新的思想与观念。一心想冲破旧家庭的牢笼。他们的生活中也曾出现不幸,他们的命运一开始也被设定成悲剧。觉民的婚事被高太爷独自订了下来,觉慧的学生运动也遭到了长辈的反对,甚至他爱的鸣凤被逼无奈而投湖自尽……可是希望却从来不曾消失。带着对未来的希望,觉民逃婚,觉慧离家。他们相信,只要充满希望,自己的反抗是可以换来幸福的,自己的力量足以改变这个陈旧的社会。

就像觉慧常念的那句话:我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要给自己把幸福争过来。

充满希望的生活,才是真正的人生。

《家》的故事,带着我们在新思想与旧家庭的交界处穿梭,我们看见那些失去希望的人们悲惨的命运,那些含冤而死的人们,我们为他们伤心,不平。但我们也看见了那些顽强抗争的人们,那些为新文化的传播而勇敢前进的人们,我们因他们而对社会又充满了希望。

故事的最后,觉慧独自坐上了去上海的船,之前故事中的阴郁与灰暗的氛围都消散了,我们看见的是这个勇敢的青年充满希望的未来。光明最终属于心怀希望的人!

《家》的故事讲完了,可是我的思考却并没有停止。我想到了我们所处的这个时代。这个时代虽然没有了那时的封建礼制,人们的生活更加的自由与独立。然而任何一个社会都会有它的阴暗面,有许多人仍然挣扎在生存的边缘,各种各样的社会问题依然存在。可是我们不能放弃希望。环顾四周,我们可以看见捡垃圾的老奶奶满足的笑容,修鞋的老爷爷一脸祥和,步履匆匆的上班族眼中绽放着光明,背着书包的学生神采飞扬……各个阶层的人都在为了生活而努力奋斗,就像觉民与觉慧那样,凭着自己的力量,充满希望地与庞大的社会作斗争,与生活作斗争。

于是社会便充满了希望,正大踏步地迈向更加美好的未来!

就像巴金在《;总序》中的另一句话:生活在这世界上,希 望

——读巴金《家》有感

巴金在《;总序》中说:生活本身就是一个悲剧。

对于一部分人来说,这句话确是生活最真实的写照,譬如《家》中那些被封建礼教和世俗观念所迫害,而最终命运悲惨的人们。像梅,像鸣凤,像觉新。

然而却又不完全是这样,《家》中还有另一群人。对于他们,生活也许原本是悲剧的。像觉民,觉慧,琴,他们也同样被封建的旧家庭所束缚,可是他们却不肯屈服于这仿佛被设定好的悲剧一般的命运。他们不屈,他们抗争,为着存在于他们心底的——

希望。

当生活出现一点点美好的迹象时,希望仿佛如影随形,让人对未来充满了信心;当生活的阴暗面显露无疑时,希望又仿佛隐匿在黑暗之中,让人跌入失望甚至绝望的深渊。然而希望却从不曾消失。为着这真实存在却又虚无缥缈的希望,不同的人选择了不同的生活,于是命运就此被决定。

比如《家》中的大哥觉新。

作为一个富家子弟,觉新的未来曾经充满了希望。然而作为一个长子,他注定要背负更多的东西。学业中断,爱情破灭,父亲去世,觉新被迫默默地承担一切,在一张欢乐的面具下悲哀的在高家这个小圈子里周旋。他的生活也曾被希望点亮,爱他的妻子、乖巧的儿子、如潮水般涌来的新思想、新文化……可是他却亲手埋葬了希望。他“阅读新思想的书报,继续过旧式的生活”,他选择了顺从一切,顺从这黑暗的不近人情的社会,顺从这顽固的封建的礼制。他以为他一个人的牺牲可以换来所有人的幸福,换来家庭的和谐,可是结果呢?爱他的梅和瑞钰过早的含着对这个世间的悲愤离开了人世,他所支撑起来的两个兄弟全都不理解他,而他自己,也只是孤独而悲哀的存在于这个看似坚固却支离破碎的家庭之中。

也许我们可以说他的悲剧来源于封建礼教,来源于人们几千年来顽固不变的旧思想。然而,命运始终掌握在自己的手中,他从来都不相信希望,所以成了无谓的牺牲品。他不相信幸福可以被自己争取,不相信凭自己的力量可以冲破封建旧家庭的束缚而改变一切,不相信这个社会的未来必将是美好而幸福的。

于是,希望之火在他的生命中一点一点的熄灭。

没有希望的人生,同灭亡没有什么两样。

鲁迅说,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

觉新的希望灭亡了。觉民和觉慧却爆发了。他们接受了新的思想与观念。一心想冲破旧家庭的牢笼。他们的生活中也曾出现不幸,他们的命运一开始也被设定成悲剧。觉民的婚事被高太爷独自订了下来,觉慧的学生运动也遭到了长辈的反对,甚至他爱的鸣凤被逼无奈而投湖自尽……可是希望却从来不曾消失。带着对未来的希望,觉民逃婚,觉慧离家。他们相信,只要充满希望,自己的反抗是可以换来幸福的,自己的力量足以改变这个陈旧的社会。

就像觉慧常念的那句话:我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要给自己把幸福争过来。

充满希望的生活,才是真正的人生。

《家》的故事,带着我们在新思想与旧家庭的交界处穿梭,我们看见那些失去希望的人们悲惨的命运,那些含冤而死的人们,我们为他们伤心,不平。但我们也看见了那些顽强抗争的人们,那些为新文化的传播而勇敢前进的人们,我们因他们而对社会又充满了希望。

故事的最后,觉慧独自坐上了去上海的船,之前故事中的阴郁与灰暗的氛围都消散了,我们看见的是这个勇敢的青年充满希望的未来。光明最终属于心怀希望的人!

《家》的故事讲完了,可是我的思考却并没有停止。我想到了我们所处的这个时代。这个时代虽然没有了那时的封建礼制,人们的生活更加的自由与独立。然而任何一个社会都会有它的阴暗面,有许多人仍然挣扎在生存的边缘,各种各样的社会问题依然存在。可是我们不能放弃希望。环顾四周,我们可以看见捡垃圾的老奶奶满足的笑容,修鞋的老爷爷一脸祥和,步履匆匆的上班族眼中绽放着光明,背着书包的学生神采飞扬……各个阶层的人都在为了生活而努力奋斗,就像觉民与觉慧那样,凭着自己的力量,充满希望地与庞大的社会作斗争,与生活作斗争。

于是社会便充满了希望,正大踏步地迈向更加美好的未来!

就像巴金在《;总序》中的另一句话:生活在这世界上,希 望

——读巴金《家》有感

巴金在《;总序》中说:生活本身就是一个悲剧。

对于一部分人来说,这句话确是生活最真实的写照,譬如《家》中那些被封建礼教和世俗观念所迫害,而最终命运悲惨的人们。像梅,像鸣凤,像觉新。

然而却又不完全是这样,《家》中还有另一群人。对于他们,生活也许原本是悲剧的。像觉民,觉慧,琴,他们也同样被封建的旧家庭所束缚,可是他们却不肯屈服于这仿佛被设定好的悲剧一般的命运。他们不屈,他们抗争,为着存在于他们心底的——

希望。

当生活出现一点点美好的迹象时,希望仿佛如影随形,让人对未来充满了信心;当生活的阴暗面显露无疑时,希望又仿佛隐匿在黑暗之中,让人跌入失望甚至绝望的深渊。然而希望却从不曾消失。为着这真实存在却又虚无缥缈的希望,不同的人选择了不同的生活,于是命运就此被决定。

比如《家》中的大哥觉新。

作为一个富家子弟,觉新的未来曾经充满了希望。然而作为一个长子,他注定要背负更多的东西。学业中断,爱情破灭,父亲去世,觉新被迫默默地承担一切,在一张欢乐的面具下悲哀的在高家这个小圈子里周旋。他的生活也曾被希望点亮,爱他的妻子、乖巧的儿子、如潮水般涌来的新思想、新文化……可是他却亲手埋葬了希望。他“阅读新思想的书报,继续过旧式的生活”,他选择了顺从一切,顺从这黑暗的不近人情的社会,顺从这顽固的封建的礼制。他以为他一个人的牺牲可以换来所有人的幸福,换来家庭的和谐,可是结果呢?爱他的梅和瑞钰过早的含着对这个世间的悲愤离开了人世,他所支撑起来的两个兄弟全都不理解他,而他自己,也只是孤独而悲哀的存在于这个看似坚固却支离破碎的家庭之中。

也许我们可以说他的悲剧来源于封建礼教,来源于人们几千年来顽固不变的旧思想。然而,命运始终掌握在自己的手中,他从来都不相信希望,所以成了无谓的牺牲品。他不相信幸福可以被自己争取,不相信凭自己的力量可以冲破封建旧家庭的束缚而改变一切,不相信这个社会的未来必将是美好而幸福的。

于是,希望之火在他的生命中一点一点的熄灭。

没有希望的人生,同灭亡没有什么两样。

鲁迅说,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

觉新的希望灭亡了。觉民和觉慧却爆发了。他们接受了新的思想与观念。一心想冲破旧家庭的牢笼。他们的生活中也曾出现不幸,他们的命运一开始也被设定成悲剧。觉民的婚事被高太爷独自订了下来,觉慧的学生运动也遭到了长辈的反对,甚至他爱的鸣凤被逼无奈而投湖自尽……可是希望却从来不曾消失。带着对未来的希望,觉民逃婚,觉慧离家。他们相信,只要充满希望,自己的反抗是可以换来幸福的,自己的力量足以改变这个陈旧的社会。

就像觉慧常念的那句话:我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要给自己把幸福争过来。

充满希望的生活,才是真正的人生。

《家》的故事,带着我们在新思想与旧家庭的交界处穿梭,我们看见那些失去希望的人们悲惨的命运,那些含冤而死的人们,我们为他们伤心,不平。但我们也看见了那些顽强抗争的人们,那些为新文化的传播而勇敢前进的人们,我们因他们而对社会又充满了希望。

故事的最后,觉慧独自坐上了去上海的船,之前故事中的阴郁与灰暗的氛围都消散了,我们看见的是这个勇敢的青年充满希望的未来。光明最终属于心怀希望的人!

《家》的故事讲完了,可是我的思考却并没有停止。我想到了我们所处的这个时代。这个时代虽然没有了那时的封建礼制,人们的生活更加的自由与独立。然而任何一个社会都会有它的阴暗面,有许多人仍然挣扎在生存的边缘,各种各样的社会问题依然存在。可是我们不能放弃希望。环顾四周,我们可以看见捡垃圾的老奶奶满足的笑容,修鞋的老爷爷一脸祥和,步履匆匆的上班族眼中绽放着光明,背着书包的学生神采飞扬……各个阶层的人都在为了生活而努力奋斗,就像觉民与觉慧那样,凭着自己的力量,充满希望地与庞大的社会作斗争,与生活作斗争。

于是社会便充满了希望,正大踏步地迈向更加美好的未来!

就像巴金在《;总序》中的另一句话:生活在这世界上,希 望

——读巴金《家》有感

巴金在《;总序》中说:生活本身就是一个悲剧。

对于一部分人来说,这句话确是生活最真实的写照,譬如《家》中那些被封建礼教和世俗观念所迫害,而最终命运悲惨的人们。像梅,像鸣凤,像觉新。

然而却又不完全是这样,《家》中还有另一群人。对于他们,生活也许原本是悲剧的。像觉民,觉慧,琴,他们也同样被封建的旧家庭所束缚,可是他们却不肯屈服于这仿佛被设定好的悲剧一般的命运。他们不屈,他们抗争,为着存在于他们心底的——

希望。

当生活出现一点点美好的迹象时,希望仿佛如影随形,让人对未来充满了信心;当生活的阴暗面显露无疑时,希望又仿佛隐匿在黑暗之中,让人跌入失望甚至绝望的深渊。然而希望却从不曾消失。为着这真实存在却又虚无缥缈的希望,不同的人选择了不同的生活,于是命运就此被决定。

比如《家》中的大哥觉新。

作为一个富家子弟,觉新的未来曾经充满了希望。然而作为一个长子,他注定要背负更多的东西。学业中断,爱情破灭,父亲去世,觉新被迫默默地承担一切,在一张欢乐的面具下悲哀的在高家这个小圈子里周旋。他的生活也曾被希望点亮,爱他的妻子、乖巧的儿子、如潮水般涌来的新思想、新文化……可是他却亲手埋葬了希望。他“阅读新思想的书报,继续过旧式的生活”,他选择了顺从一切,顺从这黑暗的不近人情的社会,顺从这顽固的封建的礼制。他以为他一个人的牺牲可以换来所有人的幸福,换来家庭的和谐,可是结果呢?爱他的梅和瑞钰过早的含着对这个世间的悲愤离开了人世,他所支撑起来的两个兄弟全都不理解他,而他自己,也只是孤独而悲哀的存在于这个看似坚固却支离破碎的家庭之中。

也许我们可以说他的悲剧来源于封建礼教,来源于人们几千年来顽固不变的旧思想。然而,命运始终掌握在自己的手中,他从来都不相信希望,所以成了无谓的牺牲品。他不相信幸福可以被自己争取,不相信凭自己的力量可以冲破封建旧家庭的束缚而改变一切,不相信这个社会的未来必将是美好而幸福的。

于是,希望之火在他的生命中一点一点的熄灭。

没有希望的人生,同灭亡没有什么两样。

鲁迅说,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

觉新的希望灭亡了。觉民和觉慧却爆发了。他们接受了新的思想与观念。一心想冲破旧家庭的牢笼。他们的生活中也曾出现不幸,他们的命运一开始也被设定成悲剧。觉民的婚事被高太爷独自订了下来,觉慧的学生运动也遭到了长辈的反对,甚至他爱的鸣凤被逼无奈而投湖自尽……可是希望却从来不曾消失。带着对未来的希望,觉民逃婚,觉慧离家。他们相信,只要充满希望,自己的反抗是可以换来幸福的,自己的力量足以改变这个陈旧的社会。

就像觉慧常念的那句话:我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要给自己把幸福争过来。

充满希望的生活,才是真正的人生。

《家》的故事,带着我们在新思想与旧家庭的交界处穿梭,我们看见那些失去希望的人们悲惨的命运,那些含冤而死的人们,我们为他们伤心,不平。但我们也看见了那些顽强抗争的人们,那些为新文化的传播而勇敢前进的人们,我们因他们而对社会又充满了希望。

故事的最后,觉慧独自坐上了去上海的船,之前故事中的阴郁与灰暗的氛围都消散了,我们看见的是这个勇敢的青年充满希望的未来。光明最终属于心怀希望的人!

《家》的故事讲完了,可是我的思考却并没有停止。我想到了我们所处的这个时代。这个时代虽然没有了那时的封建礼制,人们的生活更加的自由与独立。然而任何一个社会都会有它的阴暗面,有许多人仍然挣扎在生存的边缘,各种各样的社会问题依然存在。可是我们不能放弃希望。环顾四周,我们可以看见捡垃圾的老奶奶满足的笑容,修鞋的老爷爷一脸祥和,步履匆匆的上班族眼中绽放着光明,背着书包的学生神采飞扬……各个阶层的人都在为了生活而努力奋斗,就像觉民与觉慧那样,凭着自己的力量,充满希望地与庞大的社会作斗争,与生活作斗争。

于是社会便充满了希望,正大踏步地迈向更加美好的未来!

就像巴金在《;总序》中的另一句话:生活在这世界上,希 望

——读巴金《家》有感

巴金在《;总序》中说:生活本身就是一个悲剧。

对于一部分人来说,这句话确是生活最真实的写照,譬如《家》中那些被封建礼教和世俗观念所迫害,而最终命运悲惨的人们。像梅,像鸣凤,像觉新。

然而却又不完全是这样,《家》中还有另一群人。对于他们,生活也许原本是悲剧的。像觉民,觉慧,琴,他们也同样被封建的旧家庭所束缚,可是他们却不肯屈服于这仿佛被设定好的悲剧一般的命运。他们不屈,他们抗争,为着存在于他们心底的——

希望。

当生活出现一点点美好的迹象时,希望仿佛如影随形,让人对未来充满了信心;当生活的阴暗面显露无疑时,希望又仿佛隐匿在黑暗之中,让人跌入失望甚至绝望的深渊。然而希望却从不曾消失。为着这真实存在却又虚无缥缈的希望,不同的人选择了不同的生活,于是命运就此被决定。

比如《家》中的大哥觉新。

作为一个富家子弟,觉新的未来曾经充满了希望。然而作为一个长子,他注定要背负更多的东西。学业中断,爱情破灭,父亲去世,觉新被迫默默地承担一切,在一张欢乐的面具下悲哀的在高家这个小圈子里周旋。他的生活也曾被希望点亮,爱他的妻子、乖巧的儿子、如潮水般涌来的新思想、新文化……可是他却亲手埋葬了希望。他“阅读新思想的书报,继续过旧式的生活”,他选择了顺从一切,顺从这黑暗的不近人情的社会,顺从这顽固的封建的礼制。他以为他一个人的牺牲可以换来所有人的幸福,换来家庭的和谐,可是结果呢?爱他的梅和瑞钰过早的含着对这个世间的悲愤离开了人世,他所支撑起来的两个兄弟全都不理解他,而他自己,也只是孤独而悲哀的存在于这个看似坚固却支离破碎的家庭之中。

也许我们可以说他的悲剧来源于封建礼教,来源于人们几千年来顽固不变的旧思想。然而,命运始终掌握在自己的手中,他从来都不相信希望,所以成了无谓的牺牲品。他不相信幸福可以被自己争取,不相信凭自己的力量可以冲破封建旧家庭的束缚而改变一切,不相信这个社会的未来必将是美好而幸福的。

于是,希望之火在他的生命中一点一点的熄灭。

没有希望的人生,同灭亡没有什么两样。

鲁迅说,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

觉新的希望灭亡了。觉民和觉慧却爆发了。他们接受了新的思想与观念。一心想冲破旧家庭的牢笼。他们的生活中也曾出现不幸,他们的命运一开始也被设定成悲剧。觉民的婚事被高太爷独自订了下来,觉慧的学生运动也遭到了长辈的反对,甚至他爱的鸣凤被逼无奈而投湖自尽……可是希望却从来不曾消失。带着对未来的希望,觉民逃婚,觉慧离家。他们相信,只要充满希望,自己的反抗是可以换来幸福的,自己的力量足以改变这个陈旧的社会。

就像觉慧常念的那句话:我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要给自己把幸福争过来。

充满希望的生活,才是真正的人生。

《家》的故事,带着我们在新思想与旧家庭的交界处穿梭,我们看见那些失去希望的人们悲惨的命运,那些含冤而死的人们,我们为他们伤心,不平。但我们也看见了那些顽强抗争的人们,那些为新文化的传播而勇敢前进的人们,我们因他们而对社会又充满了希望。

故事的最后,觉慧独自坐上了去上海的船,之前故事中的阴郁与灰暗的氛围都消散了,我们看见的是这个勇敢的青年充满希望的未来。光明最终属于心怀希望的人!

《家》的故事讲完了,可是我的思考却并没有停止。我想到了我们所处的这个时代。这个时代虽然没有了那时的封建礼制,人们的生活更加的自由与独立。然而任何一个社会都会有它的阴暗面,有许多人仍然挣扎在生存的边缘,各种各样的社会问题依然存在。可是我们不能放弃希望。环顾四周,我们可以看见捡垃圾的老奶奶满足的笑容,修鞋的老爷爷一脸祥和,步履匆匆的上班族眼中绽放着光明,背着书包的学生神采飞扬……各个阶层的人都在为了生活而努力奋斗,就像觉民与觉慧那样,凭着自己的力量,充满希望地与庞大的社会作斗争,与生活作斗争。

于是社会便充满了希望,正大踏步地迈向更加美好的未来!

就像巴金在《;总序》中的另一句话:生活在这世界上,

希望

希望你们能支持我.

希望你们能投票给我.

希望世界和平.

希望我妹妹爸妈能早日和好.

希望全世界能成为朋友.

希望

希望,或近在咫尺;或远在天涯。

希望飘浮不定,等待仔细捉摸,大胆追求。希望面前总是隔着一层雾,希望过后或是一片欢喜,或是一片忧愁。

希望给予的,几多忧郁,几多惆怅;给予希望的,几分追求,几分希望。

找寻希望,她近在咫尺;坐待希望,她远在天涯。追求希望,一路艰难险阻,实现希望,一生辉煌灿烂!

希望

我希望牡丹开的更加艳丽

我希望梅花更加清香

我希望玫瑰更加美丽动人

我希望妈妈能够理解我

我希望爸爸不要在骂我

我希望幸福伴随着我、伴随着所有中国人

我希望幸福伴随到我衰老

我希望幸福伴随全国人们到永远

我希望同学之间可以互相理解

我希望同学之间不要打骂

我希望中国教育能像美国一样――学习无忧无虑

我希望智慧种子洒满世界

我希望全国人民从此团结

不再有战争,永远和平!

希望

希望?

希望之路在何方?希望是多么的渺茫!为希望不断探索,最终还是一无所长.希望是那么的慌忙,匆匆离去,不留下任何踪迹.希望在何方?

希望

我们希望祖国能更加繁荣,

我们希望家园能更加美丽,

我们希望家庭能更加温馨,

我们希望家人能更加健康。

我们希望祖国大地的花草都长的茂盛,

我们希望大家都能开开心心,

我们希望地球能更加吸引人,

我们希望全国都能和平!

希望

希望是风,

伴我们前行.

希望是雨,

滋润我们成长.

希望是霜,

激励我们奋斗.

有希望的地方,

便有鸟语花香:

有希望的地方,

便是碧海蓝天!





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